بسم الله الرحمن الرحیم
تحریف لفظی قرآن
۱:کتاب تذکرة الائمه علامه محمد باقر مجلسی
عده ای می گویند که این کتاب نوشته علامه محمد باقر لاهیجی است حال اینکه در مقدمه این کتاب مذکور است:
هذه الرسالة المسمی بتذکرة الائمه من تالیف ملا محمد باقر مجلسی ره
بعد از ذکر ترتیب سوره ها می فرمایند:از این قرآن که در میان است مشهور آنست جز آنرا که در فضیلت امیرالمومنین و اهل بیت رسالت مشهور صلوات الله علیم و در مذمت قریش و فضایح ایشان و بعضی در مذمت منافقین بود آنرا عثمان بیرون کرده مثل آیه لم اتخذ ابابکرا خلیلا که الحال فلانا خلیلا هست و مشهور آنست که اسم ابوبکر بوده است و بعد از آنکه عثمان از همه ولایات مصاحف را جمع کرد و عاملان آنرا بمدینه فرستادند قریب چهل هزار بود همه را گفت تا سوختند و هفت قرآن نوشتند بترتیب که الحال هست . و منقولست از حضرت صادق ع که در سوره احزاب فضایح مردان بسیاری از قریش بود و بزرگتر از سوره بود ایشان تحریف دادند و کم کردند و در احادیث مسطور است که اگر قرآن امیرالمومنین ع که در نزد ائمه است به مومنان میدادند که بخوانند و مصحف جمع عثمان را نخوانند مفاسد عظیم بر این مترتب میشد اول اینکه کتاب خدا دو تا میشد جمعی قبول میکردند و بعضی قبول نمی کردند خلایق یکسر به کفر اصلی خود برمیگشند سوم اینکه حضرت نمی توانست که قرآن خود را رواج دهد برای این که عالم را ظلمت کفر و غلبه معاندان گرفته بود و چهارم آنکه مومنان قبول میکردند ار ترس خلفای ثلاثه و انصار و اعوان ایشان اظهار نمیتوانستند نمود و همیشه قرآن مخفی بود و کمتر کس قبول میکرند این قرآن را برای آنکه قرآن ایشان شهرت کرده بود پنجم اینکه حضرت امیر المومنین ع بعد از وفات حضرت رسول ص قران را جمع کرد و در کیسه گذاشت وسر آنرا مهر کرد و آورد به نزد ابوبکر قبول نکردند و گفتند ما را به قرآن تو احتیاج نیست ودر صحاح سته ایشان مسطور است و علی هذا القیاس از تفسیر کارز و ملا فتح الله اخراج بعضی از آیات یده عثمان و دو سوره از سور قرآنی از مصحف عبدالله بن مسعود نوشته بودند بیان مینماید.
سورة النورین بسم الله الرحمن الرحیم *یا ایها الذین آمنو آمنوا بالنورین انزلناهما یتلوان علیکم آیاتی و یحذرانکم عذاب یوم عظیم*نوران بعضهما من بعض و انا السمیع العلیم*ان الذین یوفون بعهد الله و رسوله فی آله لهم جنات النعیم*والذین یکفرون من بعد ما آمنو ینقض میثاقهم و ما عهدهم الرسول علیه یقذفون فی الجحیم*او ظلموا انفسهم و عصو الوصی اولئک یسقون من الحمیم ان الله نورالسماوات و الارض بما شاء واصطفی من الملائکة و الرسل و جعل من المومنین اولیا من خلقه یفعل مایشا لا آله الا هو الرحمن الرحیم قد مکر الذین من قبلهم برسلهم فاخذتهم بمکرهم ان اخذی شدید
سورة المائده:یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک فی شان علی و ان لم تفعل فما بلغا رسالته والله یعصمک من الناس
سوره رعد:انما انت منذر لعباد و علی لکل قوم هاد
فی الشعرا : و سیعلم الذین ظلمو آل محمد ای منقلب ینقلبون
فی النسا: ام یحسدون الناس علی ما آتاهم الله من فضل فقد آتینا آل ابراهیم آل محمد الکتاب و الحکمه و آتینا هم ملکا عظیما
فی الصافات:وقفوهم انهن مسئولون فی ولایه علی بن ابیطالب ما لکم لا تناصرون
فی طه:و لقد عهدنا ال آدم من قبل کلمات فی محمد و علی و فاطمه والحسن والحسین و تسعة من ذریة الحسین فنسی فلم نجد له عزما
فی النجم:فاوحی الی عبده فی علی لیلة المعراج ما اوحی
فی آیة الکرسی:الله لا اله الا هو الحی القیوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما فی السماوات و ما فی الارض و ما بینهما و وما تحت الثری عالم الغیب و الشهادة هو الرحمن الرحیم من ذا الذی یشفع الی آخره
فی الحزاب: و کفی الله المومنین القتال بعلی بن ابیطالب وکان الله قویا عزیزا
۲:مفاتیح الجنان در حاشیه باقیات الصالحات تعقیبات نماز جمه آمده:
علامه مجلسی فرموده که بروایت علی بن ابراهیم و کلینی آیه الکرسی علی التنزیل چنین است:
الله لا اله الا هو الحی القیوم لا تاخذه سنة و لا نوم له ما فی السماوات و ما فی الارض و ما بینهما و ما تحت الثری عالم الغیب و الشهادة الرحمن الرحیم من ذا الذی تا هم فیها خالدون
۳: در کتاب دبستان المذاهب سوره نورین آمده است:
و بعضی از ایشان گویند که عثمان مصاحف را سوخته بعض از سوره ها که در شان علی و فضل آلش بود برانداخت و یکی از آن سوره ها اینست: بسم الرحمن الرحیم یا ایها الذین آمنوا آمنوا بالنورین الی آخر .
۳:منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه علامه حاج میرزا حبیب الله هاشمی خویی:
ج۲ص۲۱۱:
فی قوله {لقد تاب الله علی النبی والمهاجرین و النصار}
امام صادق ع می فرماید که آیه این چنین نازل شده {لقد تاب الله بالنبی علی المهاجرین}
ج۲ ص۲۱۱:
فی قوله {الذین یقولون هب لنا من ازواجنا و ذریاتنا قرة اعین و جعلنا للمتقین اماما}
امام صادق ع:لقد سالوا الله عظیما ان یجعلهم للمتقین اماما.فقیل یا ین رسول الله کیف ذلک؟فقال ع انما نزلت {و اجعل لنا من المتقین اماما}
این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.
همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.
این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!
اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.
همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.
درباره این سایت